1202 p2
精华小说 黃金召喚師 線上看- 第1202章 至宝楞严 天地無終極 一時三刻 分享-p2
[1]
小說 - 黃金召喚師 - 黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 東牀嬌婿 慕古薄今
臺子上，而外這貝葉經，還有出奇精到的白娟，光電管，炬，一把利刃，針頭線腦，和一個藥瓶。
這亦然早晚吧，所有塵歸塵，土歸土，從天地中博得的，說到底都要璧還星體……
夏和平首裡頭版時候就起了是胸臆，他看了看露天，月光下，戶外名不虛傳望一座古塔的概略，獨一看到那古塔的大略，夏安定就心裡一震，蓋那古塔的姿態，差錯中國花樣，而是希臘體裁，親善宛若在一座少林寺裡面。
據此說《楞嚴經》是破魔的經籍，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一胚胎時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到最終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧爭覺知魔事、破魔，行止完成；於中間，種破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主光軸。
公元628年，聰明人行家坐化五年後，玄奘硬手西去取經，因塞爾維亞共和國將《楞嚴經》名列國之重寶，獨星星點點僧人能觸發到，嚴禁跳出外洋，因此玄奘權威也未能將《楞嚴經》光復。一貫到玄奘宗匠逝世四旬後，加納行者般刺密帝冒着皇皇的風險，才終將此經帶到了華。
公元628年，智者能手去世五年後，玄奘大王西去取經，因玻利維亞將《楞嚴經》列爲國之重寶，止或多或少梵衲能硌到，嚴禁流出國外，以是玄奘名手也未能將《楞嚴經》收復。一貫到玄奘法師去世四十年後，塞舌爾共和國僧般刺密帝冒着粗大的高風險，才終於將此經帶來了禮儀之邦。
點燃十八縷神焰就能固結太華位神格，而太華位的神格升座封神自此，實力還會往上跨越一番大階，至少相當神尊撲滅了二十七縷神焰的化裝，而融洽當今，引燃的神焰數量就既及三十七縷，自身今朝要凝集神格以來，曾跨步了清元位神格的奧妙，同時，我的明王不絕於耳神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的動力諧和也能壓抑出大抵，碾滅斯普拉，易如反掌。
一碼事時光，就在罪魔都西部七千多釐米外的一座巍峨山上，粉代萬年青鬥偏下，夏危險背靠手，人影兒壁立如鬆站在巔，看着遠處太虛中那空中繃間連日來出現的神落福澤，眼神安樂無波，就像在看一場恢弘的煙火獻藝一樣。
這顆界珠太輕要了，況且又是夏祥和有言在先絕非過往過的，讓夏平服也只能講究風起雲涌，在賣力想了關於這《楞嚴經》的類然後，等到慮攪混，味安全，纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上，僅不一會之間，夏安然周人就被一團金黃的光繭包下牀。
用說《楞嚴經》是破魔的經典著作，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一終了時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到尾聲，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅人哪樣覺知魔事、破魔，視作畢；於中間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破放肆主軸。
此次夏太平從鬥寶大會上又到手了一批珍品和蜜源，難爲須要化的當兒，故夏安謐也無意間走遠，也沒太闊別罪名魔都，就在此地跌腳來，有計劃先把那幅瑰和熱源轉賬爲氣力再說。
紀元628年，智者王牌昇天五年後，玄奘上手西去取經，因敘利亞將《楞嚴經》名列國之重寶，只有簡單僧尼能兵戈相見到，嚴禁衝出國外，爲此玄奘國手也使不得將《楞嚴經》取回。不絕到玄奘聖手昇天四十年後，芬蘭共和國行者般刺密帝冒着偉人的保險，才到底將此經帶來了九州。
夫處所，是這幾年夏安在罪惡昭著魔都給諧和興辦的幾個“康寧屋”之一，刁悍戒備，於今還真用上了。
這是何在？投機是誰？
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最重大的經書某部，按佛教僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，竭天魔外道，衣冠禽獸、山妖水怪、所最怕的即令《楞嚴咒》，此經是空門的髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則預告着佛的泯沒。
夏有驚無險頭部裡長時期就現出了之想頭，他看了看室外，月光下，戶外名特優新觀覽一座古塔的廓，但一看到那古塔的外廓，夏安謐就心目一震，因爲那古塔的格調，誤炎黃款型，再不克羅地亞樣款，友善似乎在一座少林寺內。
……
夏安居心尖背地裡悟出。
紀元628年，智者名手羽化五年後，玄奘大師傅西去取經，因芬蘭共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶，光區區梵衲能觸到，嚴禁流出海外，因故玄奘行家也決不能將《楞嚴經》光復。輒到玄奘王牌坐化四十年後，塞爾維亞共和國頭陀般刺密帝冒着震古爍今的風險，才終究將此經帶到了中華。
再看案上的小子，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝樹葉子上的經文帶着古樸壓秤的味道，夏平安無事精曉梵文，他光看了一眼那貝葉經上的筆墨，心田就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，這便是《楞嚴經》。
再看幾上的傢伙，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝藿子上的經典帶着古色古香重的味道，夏安然精曉梵文，他然看了一眼那貝葉經上的字，寸心就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，這執意《楞嚴經》。
夏寧靖看着樓上的這些狗崽子，目光轉臉斬釘截鐵始於，他端坐好，對着海上的《楞嚴經》合掌正襟危坐致敬，隨後張開桌上的密密層層的白娟，就用在那白娟上長足的用小字錄始起，不讓一字抄錯……
要風雨同舟這顆界珠，或執意要像般刺密帝扳平，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在館裡帶到華夏，並在鹽城碰面房融，從此在房融的輔下，來到抵抗寺譯出發行，這顆界珠纔有唯恐榮辱與共。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來華弘揚，已失利了兩次，每次都在關卡被不準。這是般刺密帝的第三次不可偏廢。
夏泰平腦袋裡首批時分就油然而生了此胸臆，他看了看室外，月光下，室外允許觀望一座古塔的外貌，只是一瞅那古塔的概況，夏安瀾就衷一震，爲那古塔的作風，舛誤中原樣式，而是聯合王國試樣，協調坊鑣在一座古寺間。
“這便碾滅神人的感到麼？”
據此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一初階時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到尾聲，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者若何覺知魔事、破魔，看成罷休；於箇中間，種種破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
……
燃燒十八縷神焰就能凝合太華位神格，而太華位的神格升座封神自此，國力還會往上跳一度大階，起碼抵神尊息滅了二十七縷神焰的效，而別人本，息滅的神焰數就早就達標三十七縷，談得來從前要凝集神格的話，曾經橫亙了清元位神格的良方，同時，祥和的明王循環不斷神體一經修煉到第八重，那神獄巨塔的威力自身也能致以出基本上，碾滅斯普拉，手到擒來。
史上，《楞嚴經》進入華的過程異乎尋常彎矩，公元580年，西周的智囊高手聽隨訪的厄瓜多爾和尚說科威特國國際有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者大師傅爲求得此經一看，便在天台山頭修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》方位的來勢朝拜，誓願早早看到《楞嚴經》，這一拜說是十八年，嘆惋截至智者鴻儒圓寂，楞嚴經都未流傳中國。
有關那顆最金玉的靈封神火，夏家弦戶誦方今還無從融合，爲那團神火使休慼與共，他就會這升座封神，而一經改成神靈，躋身元極聖殿就會蒙受巨限度，有應該就舉鼎絕臏插手鬥那生命攸關的渾沌一片元極鎖。
案上，除外這貝葉經，再有那個綿密的白娟，光纖，蠟燭，一把腰刀，針線，和一期五味瓶。
關於那顆最名貴的靈封神火，夏安如泰山現如今還能夠統一，以那團神火倘然調和，他就會立即升座封神，而一朝化爲菩薩，進入元極聖殿就會丁龐然大物約束，有興許就沒門兒插身抗暴那性命交關的愚陋元極鎖。
倘諾是在別的本土擊殺，斯普拉的神落福澤大半精落在他的眼前，漂亮讓他的實力更暴跌，但在那空間中縫其間擊殺，斯普拉的神落福澤一冒出就被連鎖反應半空中亂流，臨了誰能討巧，那饒變數了。
這顆界珠太輕要了，再就是又是夏安定團結曾經從未隔絕過的，讓夏安如泰山也不得不藐視開端，在敬業愛崗沉凝了關於這《楞嚴經》的類以後，迨考慮攪渾，味兇惡，纔將一滴碧血滴落在那界珠如上，一味有頃期間，夏安定一共人就被一團金色的光繭包抄應運而起。
等效時辰，就在冤孽魔都西邊七千多米外的一座屹然山脊上，水龍鬥以下，夏有驚無險揹着手，身形鵠立如鬆站在險峰，看着遠處穹蒼中那時間罅當間兒一連展示的神落福氣，眼光顫動無波，好像在看一場整肅的煙花表演等同於。
不是有勇無謀慈之人，誰能如此？
陳跡上，《楞嚴經》躋身炎黃的進程煞是冤枉，公元580年，唐末五代的智多星國手聽出訪的楚國和尚說印度尼西亞國際有一部寶典爲《楞嚴經》，聰明人大王爲求得此經一看，便在天台巔峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》街頭巷尾的系列化朝拜，理想早日看齊《楞嚴經》，這一拜身爲十八年，嘆惋以至智多星國手坐化，楞嚴經都未擴散華。
……
至於那顆最金玉的靈封神火，夏吉祥目前還力所不及齊心協力，因那團神火使調和，他就會當下升座封神，而如其成仙人，進去元極神殿就會受翻天覆地範圍，有或是就孤掌難鳴列入搶奪那任重而道遠的不學無術元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏吉祥樣子尊嚴，眯洞察睛看着那界珠裡面的三個字，良心則在回憶着這部經的始末與赤縣神州的史和淵源，在尋味着這樣的界珠該何等同舟共濟。
等到地角天涯中天其中神落的光彩逐步散場，夏危險也憑滔天大罪魔都這是怎麼着的滾沸，他身形一閃，從山上煙退雲斂，百分之百人的體態一瞬間業已隱沒在這山腹的奧。
等到天涯空半神落的光芒緩緩地劇終，夏安樂也不拘罪惡魔都從前是什麼樣的喧鬧，他身形一閃，從山上泥牛入海，全副人的人影兒倏依然消失在這山腹的深處。
“斯普拉，你是脫落在我眼底下的正負個仙啊……”
又過了陣子，夏政通人和才漸漸展開了雙目，於罪責魔都的對象看了一眼，那萬籟俱寂的雙眸，宛若能穿透泛泛，洞徹掃數，“勃拉姆斯，當真是你佈置的阱，打埋伏得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
頭裡的氣象，硬是般刺密帝備選繕寫《楞嚴經》下將楞嚴經盛調諧人身有言在先的場景。
要同舟共濟這顆界珠，恐怕不怕要像般刺密帝一致，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在嘴裡帶來神州，並在宜興遇到房融，而後在房融的扶植下，趕到壓寺譯出發行，這顆界珠纔有或是調解。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到中國弘揚，一度破產了兩次，次次都在關卡被禁。這是般刺密帝的叔次櫛風沐雨。
這破魔界珠，即或不齊心協力，只有帶在身上，都有這麼些妙用，是界珠中的寶物。聽說中，只是半神以下的召喚師的膏血才幹激活和衷共濟這顆界珠，緣這顆界珠供給的術法，半神以次的招待師都不曾才幹闡發。
《楞嚴經》萬事俱備爲《大佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛教最嚴重性的經典某部，按佛高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，全豹天魔遠，爲鬼爲蜮、山妖水怪、所最怕的不畏《楞嚴咒》，此經是佛教的髓，人無髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則主着空門的消釋。
《楞嚴經》詳備爲《大佛頂如來密因修證了義諸祖師萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最最主要的經卷之一，按佛教高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，百分之百天魔外道，魑魅罔兩、山妖水怪、所最怕的身爲《楞嚴咒》，此經是佛的髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則主着佛教的流失。
舊事上，《楞嚴經》進去赤縣的歷程深打擊，公元580年，清代的智多星鴻儒聽信訪的齊國梵衲說楚國國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊耆宿爲邀此經一看，便在露臺山上修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》所在的系列化巡禮，禱爲時尚早觀《楞嚴經》，這一拜實屬十八年，惋惜截至諸葛亮鴻儒昇天，楞嚴經都未廣爲傳頌華夏。
這破魔界珠，縱使不統一，然而帶在隨身，都有叢妙用，是界珠中的珍品。傳奇中，無非半神之上的呼喊師的碧血才略激活患難與共這顆界珠，因爲這顆界珠資的術法，半神以上的召師都一去不返才華發揮。
——這山腹的其中有一番封門的石鐘乳的石洞，這石洞內萬方都是印花的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間剜出來的石屋，俱全巖穴被一往無前的秘法封禁遮掩，味道一經和嶺人和，假定不把這座山移開，縱然是神靈在前面也不得能浮現這裡還有一下私密的洞府。
舛誤單刀赴會仁愛之人，誰能這麼着？
幾上，除了這貝葉經，還有不同尋常精工細作的白娟，光纖，蠟燭，一把利刃，針頭線腦，和一度膽瓶。
《楞嚴經》全稱爲《金佛頂如來密因修證了義諸神道萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是釋教最關鍵的經典某，按禪宗僧侶對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，漫天天魔遠，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的雖《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則預告着佛教的消除。
又過了一陣，夏安定才遲遲展開了雙眼，於五毒俱全魔都的勢看了一眼，那靜靜的的肉眼，似乎能穿透膚淺，洞徹統統，“勃拉姆斯，公然是你擺放的組織，掩蔽得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
迨邊塞天外裡邊神落的光華漸次劇終，夏安樂也任由罪孽魔都從前是怎樣的歡娛，他身形一閃，從山上冰消瓦解，不折不扣人的身形轉臉業已展現在這山腹的深處。
這瞬息，左右魔神那邊十足會鬧翻天，不知道再有什麼責任險與檢驗會至，因而，先再熄滅幾縷神焰和把那顆破魔界珠同甘共苦了更何況。
成天後，山腹密室內夏安寧隨身的金色光繭轉瞬間破裂，那挫敗的光繭成一下個金色的契，結合了《楞嚴咒》在夏安全枕邊飛旋，全盤山肚，一瞬間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
紀元628年，智多星好手圓寂五年後，玄奘師父西去取經，因荷蘭將《楞嚴經》名列國之重寶，單單鮮頭陀能有來有往到，嚴禁跳出域外，就此玄奘宗匠也得不到將《楞嚴經》取回。平昔到玄奘硬手圓寂四十年後，希臘共和國頭陀般刺密帝冒着壯大的保險，才算是將此經帶到了諸華。
他已經也景仰過己方碾滅仙人是怎樣感觸，粗大的扼腕，難言的感動，極的造就，強大的自信，但真個到了這個際，夏平服才發覺，當着那由祥和帶來的重霄神落的光圈，上下一心的六腑竟是無須波瀾。
若是是在此外位置擊殺，斯普拉的神落福氣大半何嘗不可落在他的眼前，差不離讓他的國力再行體膨脹，但在那空中罅內擊殺，斯普拉的神落福分一孕育就被連鎖反應長空亂流，末後誰能受害，那便正弦了。
錯處大智大勇和藹可親之人，誰能如此這般？
“這雖碾滅神靈的發覺麼？”
